Bir Maçtan Fazlası: Ahly-Zamalek 'Zirve'sinin Mısır Evlerindeki Yüz Yıllık Hikâyesi

Kahire'nin bir gecekondu mahallesindeki bir evde, İskenderiye'de bir dairede ya da Yukarı Mısır'daki bir köyün geniş bir hanesinde, on yıllardır aynı sahne tekrarlanır: çay tepsisi her zamankinden erken gelir, televizyonun sesi biraz daha açılır ve oda kendiliğinden ikiye bölünür. Baba kırmızı köşede, en büyük oğul beyaz köşede oturur; anne ise mutfak kapısından izler ve aralarındaki bu mesafeye gülümser. Maça birkaç dakika kala tuhaf bir sessizlik çöker, ardından maç başlar ve son düdükten günler sonrasına kadar bitmeyecek bir tartışma da onunla birlikte başlar.

Bu sıradan bir futbol maçı değil, Afrika kıtasının en eski ve en ünlü spor rekabetlerinden biridir; bu yüzden Mısırlılar iki takımın adını anmaya bile gerek duymadan ona sadece "el-Kımme" (al-Qimma, "Zirve") derler. Herkes Zirve'nin Ahly ile Zamalek anlamına geldiğini, zirve gününün evlerde, kahvehanelerde ve iş yerlerinde kendine has ritüelleri olduğunu ve sonucun milyonlarca Mısırlının en az bir hafta boyunca ruh halini belirlediğini bilir.

Hikâye bir asırdan fazla önce başlar. 24 Nisan 1907'de, o dönem Yüksek Okullar Öğrenci Kulübü başkanı olan Ömer Lütfi Bey'in ortaya attığı bir fikirle, devletin ve toplumun önde gelen isimlerinden oluşan bir kurula sunulan projeyle Ahly Kulübü kuruldu; amaç, spor kulüplerinin neredeyse tamamen yabancıların tekelinde olduğu bir dönemde yüksek okul öğrencilerine ait bir kulüp oluşturmaktı. Kulüp bu yüzden "el-Ehli" (Al Ahly), yani "ülke halkının kulübü" adını aldı. Yaklaşık bir asır sonra Afrika Futbol Konfederasyonu (CAF) kulübü Afrika'nın "Asrın Kulübü" ilan etti. Bugün Ahly, en büyük maçlarını yaklaşık yetmiş beş bin seyirci kapasiteli Kahire Uluslararası Stadı'nda oynuyor.

Dört yıldan kısa bir süre sonra, 5 Ocak 1911'de, hikâyenin ikinci kulübü "Kasrü'n-Nil Kulübü" (Qasr El Nil Club) adıyla doğdu; daha sonra Mısırlılarla yabancıları bir araya getirdiği için "Karma Kulüp" olarak tanındı. Bir dönem Kral I. Faruk'un adını taşıdıktan sonra, Temmuz 1952 devriminin ardından, Kahire'nin kalbindeki Nil adasında yer alan Zamalek semtinden alarak "Zamalek" adında karar kıldı. Zaman içinde kulüp, oyun tarzını istatistiklerden daha çok anlatan meşhur lakaplarını kazandı: "Beyaz Şövalye" ve "Sanat ve Mühendislik Okulu."

9 Şubat 1917'de, en yaygın anlatıma göre, Birinci Dünya Savaşı henüz sürerken iki takım ilk kez karşı karşıya geldi ve Ahly maçı 1-0 kazandı. O gün kimse bu maçın, sonraki yüz yılı aşkın süre boyunca Mısırlıların hayatında sabit bir randevuya dönüşeceğini, iki kulüp arasındaki karşılaşmaların resmi ve dostluk maçları dahil olmak üzere bir asır boyunca yüzlerle ifade edileceğini hayal bile edemezdi.

Uzun tarih sürprizlerden azade değildir; derbi tarihinin en büyük galibiyeti, 1942 ve 1944 yıllarında rakibini iki kez 6-0 mağlup eden Zamalek'e aittir. Öte yandan Ahly, Afrika Futbol Konfederasyonu'nun (CAF) Ocak 2025'te yayımladığı verilere göre on iki CAF Şampiyonlar Ligi şampiyonluğu ve yirmi iki kıta finali ile kıta rekorunu elinde tutuyor. Bu şampiyonluklardan ilki, 1982'de Ganalı Asante Kotoko'ya karşı kazanıldı; Mahmud el-Hatib finaldeki Ahly'nin dört golünden üçünü atmıştı.

Zamalek ise CAF Şampiyonlar Ligi kupasını 1984, 1986, 1993, 1996 ve 2002 yıllarında olmak üzere beş kez kaldırdı; bu, yazının kaleme alındığı tarih itibarıyla bildiğimiz kadarıyla, kulübü kıtanın en önemli turnuvasında en çok şampiyonluk yaşayan takımlarından biri hâline getiriyor. Belki de yalnızca yurt içinde değil, Afrika sahnesindeki bu uzun rekabet, derbiyi sıradan bir lig maçının ötesine taşıyan şeydir: bu, her biri kendini Mısır'ın sınırlar ötesindeki elçisi sayan iki kulüp arasındaki bir mücadeledir.

Bu kıtasal rekabet, 27 Kasım 2020'de zirveye ulaştı: iki takım, Kahire Uluslararası Stadı'nda ilk kez bir kıta finalinde karşı karşıya geldi; bu, CAF Şampiyonlar Ligi tarihinde aynı ülkeden iki kulübün oynadığı ilk finaldi ve koronavirüs salgını nedeniyle tribünler boştu. Ahly erken öne geçti, Zamalek ilk yarı bitmeden beraberliği yakaladı, ardından Ahly maçı son dakikalarda attığı golle 2-1 kazandı. Okuyucunun hangi tarafı tuttuğu fark etmeksizin, o gece, Mısır futbolunun tek bir şehrin iki takımı arasındaki bir maçı ekranların ardından tüm bir kıtaya izletebildiğinin kanıtı olarak kalıyor.

Bu maçın kendine has bir yanı, küçük ayrıntılarda da kendini gösterir. Tarafsızlığı sağlamak ve herhangi bir taraflılık şüphesinden kaçınmak amacıyla maçı yönetmek üzere yabancı hakemler görevlendirilmesi âdettendir; bu, dünyanın başka hiçbir yerinde bir iç lig maçı için nadiren uygulanan bir gelenektir. Mevcut kaynaklara göre, iki takım arasındaki karşılaşmalardan biri, Mısır stadyumlarının gördüğü en yüksek seyirci sayılarından biri olan yaklaşık yüz yirmi bin kişilik bir seyirci kitlesi çekmiştir. BBC bu derbiyi dünyanın en zorlu beş derbisi arasında saymış, uluslararası spor haberleri de onu genellikle dünyanın en sert yerel rekabetleri arasında sıralamaktadır.

Ancak rakamlar tek başına, seksenlik bir dedenin ve on yaşındaki torununun aynı ekran karşısında aynı heyecanla neden oturduğunu açıklamaz. Açıklama istatistikte değil, toplumdadır: derbi, bir lehçe ya da soyadı gibi nesilden nesile aktarılan ailevi bir mirastır. Çocuk genellikle oyunun kurallarını öğrenmeden önce bir takım seçer; rengi babasından, amcasından ya da komşusundan miras alır, ya da evde bağımsız bir sesi olsun diye bilerek diğer rengi seçer. İşte bölünmüş odalar da böyle ortaya çıkar; bu odaları anlaşmazlıktan çok, o randevunun kendisi birleştirir.

Zirve gününde şehrin haritası biraz değişir: evinde yeterince büyük ekranı olmayanlar kahvehaneleri doldurur, düğünler ve ziyaretler ertelenir, iş arkadaşları ilk düdüğe kadar sürecek geçici bir ateşkes üzerinde anlaşır. Ertesi sabah maçın sonucu, asansörde, okul kapısında ve ekmek kuyruğunda ilk selamlaşma konusu hâline gelir. Galibiyet, Mısırlıların meşhur olduğu o cana yakın takılmaya, yani "tarîka"ya (tareeqa) bir hafta boyunca meşru bir hak kazandırırken, mağlubiyet bir sonraki turu bekleyen sabırlı bir dayanışmaya dönüşür.

Bu sıcaklık, derbide en kıymetli şey olduğundan, onu korumak her taraftarın sorumluluğudur. Meşru bir heyecan başka şeydir, bir maç yüzündeki anlaşmazlığı iki kardeş ya da iki arkadaş arasında bir kopuşa dönüştürmek tamamen başka bir şey. Belki de hayatının ilk zirve maçını izleyen bir çocuğun öğrenebileceği en güzel şey, farklı rengi taşıyan babasının golden sonra onu kucakladığı, yenilginin sevgiyi ortadan kaldırmadığı ve tarihleri ve kupalarıyla iki kulübün birlikte, hiçbirinin diğeri olmadan sahip olamayacağı, Mısır futbolunun ortak bir mirası olduğudur.

Maç sona erer, televizyonun sesi her zamanki seviyesine döner, boşalmış çay bardakları toplanır, kırmızı köşe ile beyaz köşe eskisi gibi tekrar tek bir odaya dönüşür. Oğul gülümseyerek ya da somurtarak yatmaya gider, baba ise birkaç ay sonra gelecek maçı düşünerek ışığı söndürür. Kazanmak ile kaybetmek arasındaki bir yerde, daha kalıcı bir gerçek varlığını sürdürür: bu akşam onları ekranın önünde bir araya getiren şey, sabah kahvaltı sofrasında da onları bir araya getirecek olan aynı şeydir; ve Zirve, ne kadar kızışırsa kızışsın, sonunda tek bir Mısır evinin hikâyesidir.