Mto Nile si Jalala la Taka: Anayeuchafua Mshipa Mkuu Anauchoma Kisu Mwili Mzima

Kabla ya kitu kingine chochote, na tukumbuke mto huu ni nini. Nile si kivutio cha watalii wala mandhari ya picha za machweo; ndio sababu iliyofanya Misri iwepo kabisa. Kwenye kingo zake ulistawi mojawapo ya ustaarabu wa kale zaidi duniani, na kutoka humo Wamisri wamekunywa, wamelima na wameishi kwa maelfu ya miaka. Mwanahistoria wa Kigiriki Herodotus aliandika zamani kwamba Misri ni zawadi ya Nile, na maneno hayo bado ni kweli halisi hadi leo: nchi ambayo sehemu yake kubwa ni jangwa, mshipa mmoja wa maji unaopita katikati yake, na juu yake kila kitu kinasimama.

Sasa angalia jinsi baadhi yetu wanavyoutendea mshipa huo. Mfuko wa taka unaotupwa kutoka darajani kwa kitendo cha mkono kisichochukua hata sekunde moja. Taka zinazomwagwa kingoni gizani. Chupa na mifuko ya plastiki inayoachwa baada ya siku ya mapumziko ufuoni, ili maji yaibebe. Maji taka yanayotafuta njia hadi kwenye mkondo au kwenye mifereji na mitaro iliyounganishwa nao. Kila mmoja hujiambia kwamba kitendo chake ni kidogo na mto ni mkubwa; matokeo yake ni kwamba mamilioni ya “vitendo vidogo” hukusanyika ndani ya maji yale yale.

Na hii ndiyo hoja inayofanya kuchafua Nile kuwa tofauti na utupaji mwingine wowote wa taka: mto unatiririka. Kile unachokitupa majini mahali fulani hakibaki hapo; kinaendelea hadi kwa wale walio chini yako. Vituo vya maji ya kunywa huchota kutoka mkondo huohuo, mashamba hunyweshwa kwa maji yake, na mvuvi hutupa wavu wake humo. Anayechafua Nile hakosei “mandhari ya hadhara”; kwa vitendo, ananyoosha mkono wake hadi kwenye glasi ya maji ndani ya nyumba ya mtu asiyemjua, na hadi kwenye sahani ya chakula kitakachooteshwa kwa maji hayo.

Ndiyo maana kosa hili ni la kimaadili kwanza kabla ya kuwa la kisheria. Kutupa taka ndani ya Nile ni shambulio la kimyakimya dhidi ya kila Mmisri anayeishi chini yako kwenye mkondo wa mto: shambulio ambalo mshambuliaji hawaoni waathirika wake, wala waathirika hawamwoni yeye, lakini ni halisi bila shaka yoyote. Zaidi ya hayo, ni matusi na uchokozi kwa kila anayeona ukingo umegeuzwa jaa la taka: huu ni mto wetu sote, sasa ni nani aliyekupa haki ya kuuharibu?

Na plastiki hasa ni adui wa aina ya pekee. Mfuko unaochukua sekunde moja kuutupa hubaki katika mazingira ya maji kwa miaka mingi, ukivunjika vipande vidogo zaidi na zaidi vinavyomezwa na samaki wanaoishia mezani kwetu. Uchafuzi wa leo hauishii leo; ni amana yenye sumu tunayoiacha mtoni kwa ajili ya watoto wetu.

Na sheria ina neno lililo wazi na la muda mrefu hapa. Sheria Namba 48 ya mwaka 1982 kuhusu kulinda Mto Nile na njia za maji dhidi ya uchafuzi inakataza kutupa taka ngumu au za majimaji mtoni, kwenye matawi yake, mifereji na mitaro, isipokuwa kwa kibali na kwa viwango maalum; na Sheria ya Mazingira Namba 4 ya mwaka 1994 pamoja na marekebisho yake inaimarisha ulinzi huo na kuweka adhabu. Maandishi haya yamekuwepo kwa miongo kadhaa; kinachohitajika ni yageuke kutoka maandishi kuwa uhalisia unaoonekana kwa yeyote anayethubutu kuuchukulia mto kama mfereji wa maji taka.

Na tuwe wa haki: si kila aina ya uchafuzi ni kitendo cha watu binafsi. Maji taka yasiyotibiwa na taka za viwanda na kilimo ni mafaili makubwa kuliko tabia ya raia mmoja, na jukumu lake la kwanza liko kwa taasisi za dola na makampuni; na juhudi za Misri katika miradi ya kutibu maji taka na kuweka saruji kwenye mifereji ni hatua sahihi zinazostahili kujengewa juu yake. Lakini hilo halimwondolei mtu binafsi lawama; mfuko unaoutupa wewe kutoka darajani hausainiwi na ofisi yoyote ya serikali. Kila mmoja ataulizwa kuhusu mkono wake mwenyewe.

Raia anatakiwa afanye nini? Kitu chochote kisitoke mkononi mwako kwenda Nile, wala kwenye mfereji au mtaro ulioungana nao: si mfuko, si chupa, si mabaki ya matembezi, wala si mabaki ya machinjo. Ukiketi ukingoni, uache kama ulivyoukuta au safi zaidi. Na ukimwona mtu akitupa taka zake majini, usipite kimyakimya; neno la utulivu lakini thabiti, na taarifa kwa mamlaka husika pale kitendo kinapokuwa kizito: hivi si sawa.

Na wenye mashua na shughuli za mtoni wanatakiwa nini? Vyombo vya taka kwenye kila mashua, na ahadi ya kuvishusha nchi kavu, si majini. Nile ndio riziki yenu kabla ya wengine wote, na ni upuuzi kwa shughuli za mtoni kuua mto unaowalisha.

Na dola inatakiwa nini? Utekelezaji wa kweli wa Sheria Namba 48 ya 1982 na Namba 4 ya 1994 dhidi ya wachafuzi, wawe watu binafsi au makampuni; kuendeleza na kupanua miradi ya kutibu maji taka; mapipa ya taka ya kutosha kwenye barabara za ukingoni na kingo za mto ili tabia sahihi iwe rahisi kuliko ile potofu; na kuunga mkono kampeni za kusafisha mto na kuwalinda wanaojitolea ndani yake.

Taifa zima linaishi kwa mshipa mmoja. Hii si kauli ya kupamba maneno, bali maelezo sahihi ya kijiografia kuhusu Misri. Na anayeuchoma kisu mshipa huo — kwa mfuko, kwa bomba la maji taka au kwa shehena ya taka — anaupiga kisu mwili mzima, na wa kwanza katika mwili huo ni watoto wake mwenyewe. Nile una haki juu yetu ya kulindwa baada ya kutupa kila kitu. Na kwa anayeutelekeza, tunasema kwa sauti ya mto wenyewe, kama ungekuwa na sauti: hivi si sawa.