«Keda Ghalat» (Bu Yanlış): Kâsede Zehir, Sırtta Değnek — Hayvana Eziyet, 1937'den Beri Mısır Ceza Kanunu'nda Suç

Sabah saat yedide, veliler çocuklarını sessiz bir mahalle sokağındaki okul duvarının önünden geçirirken, içlerinden biri, yanında yiyecek artıklarıyla dolu plastik bir kabın durduğu, kıpırtısız yatan küçük bir kedi fark eder. Birkaç metre ileride ikinci bir kedi, ardından üçüncüsü. Çocuklar durur, biri elini kaba doğru uzatır ama annesi onu hızla çeker. Komşular fısıldaşır: falanca, geceleri kedilerin miyavlamasından bıkmış ve kendi yöntemiyle onlardan «kurtulmaya» karar vermiştir. Paralel sokakta ise bir adam, zayıf bir eşeğin taşıyabileceğinin kat kat üzerinde yüklenmiş bir karo — Mısır'a özgü düz kasalı eşek arabası — arabasının arkasında durmakta ve hayvan her sendelediğinde sopayı yüzüne indirmektedir. Kimse müdahale etmez, çünkü herkesin aklında aynı hazır cümle vardır: «Bu sadece bir hayvan».

Bugün üzerinde durduğumuz tam da bu cümle. Çünkü her iki sahnede de fail bir kurum ya da makam değil, belirli bir komşu ve belirli bir araba sahibidir; her ikisi de canlı bir varlığa yoldaki bir taş gibi davranmayı kendi iradeleriyle seçmiştir. Çoğu kişinin bilmediği gerçek ise şudur: Mısır kanunu bu eylemi cezasız bırakmamış, aksine 1937 yılında 58 sayılı Kanun ile çıkarılan Ceza Kanunu'nda — yani neredeyse doksan yıl önce — bunu açıkça hükme bağlamıştır. Hayvanlara yönelik yasal koruma ne modern bir moda ne de ithal bir lükstür; net madde numaralarıyla yürürlükte olan hükümlerdir.

355. maddeyle başlayalım. Bu madde, bir binek, çeki veya yük hayvanını ya da herhangi bir tür çiftlik hayvanını kasten ve gereksiz yere öldüren veya ona ciddi zarar veren herkesi ağır hapis cezasıyla cezalandırır. Aynı madde, bu hayvanlardan birini zehirleyen ya da bir nehir, kanal, dere, bataklık veya havuzdaki balıkları zehirleyen herkesi de kapsar — maddenin sayıp döktüğü şekliyle. Madde ayrıca failin bir yıldan az, iki yıldan fazla olmamak üzere polis gözetimi altına alınabileceğini ekler. Yüzüne vurularak yaralanan eşek, kasten yaralanan at, sahibine kin olsun diye zehirlenen inek — bunların tümü bu maddenin kapsamına girer.

Ardından 356. madde, bir önceki maddede belirtilen suçların gece işlenmesi hâlinde cezayı ağırlaştırır ve ceza, ağır hapis veya üç ile yedi yıl arası hapis cezasına dönüşür. Bu ağırlaştırmanın yaygın açıklaması şudur: karanlığın örtüsü altında sıvışıp zehir bırakan ya da bir hayvanı öldüren kişi, önceden tasarlanmış bir planla ve eylemi gizleme niyetiyle hareket etmektedir — kanun koyucunun bunu, gün ortasında işlenen bir eylemden daha tehlikeli gördüğü anlaşılmaktadır.

357. madde ise okul duvarının önündeki kedi sahnesine en yakın olanıdır. Bu madde, 355. maddede sayılmayan evcil bir hayvanı kasten ve gereksiz yere öldüren veya zehirleyen ya da ona ciddi zarar veren herkesi altı ayı geçmeyen hapis veya para cezasıyla cezalandırır. Yaygın hukuki yorumlara göre kedi ve köpek evcil hayvan sayılır; dolayısıyla onlara kasten zehir bırakmak kanunen suç teşkil eden bir eylemdir. Burada şunu belirtmek gerekir ki bu maddelerde öngörülen para cezası miktarları çok eskidir ve artık günümüzü yansıtmamaktadır; bu yüzden akılda tutulması gereken asıl şey, özgürlüğü bağlayıcı hapis cezasıdır.

Okuyucu şunu sorabilir: «gereksiz yere» ne anlama gelir? Metnin yerleşik yorumuna göre kanun, hayvanları yiyecek amacıyla kesmeyi ya da gerçek bir tehlikeyi savuşturmayı suç saymaz; kanunun suç saydığı, sıkıntı, intikam veya küçümsemeden başka hiçbir gerekçesi olmayan öldürme ve eziyettir. Usulüne göre hayvan kesen bir kasap ile yemek kabına gizlice zehir katan bir komşu arasındaki fark, tam olarak meşru bir eylem ile bir suç arasındaki farktır. Bildiğimiz kadarıyla son yıllarda bağımsız bir hayvan refahı yasa tasarısı üzerine tartışmalar yapılmıştır, ancak bu satırların yazıldığı tarih itibarıyla hayvan öldürme ve eziyetini suç sayan yürürlükteki hüküm, hâlâ Ceza Kanunu maddeleridir.

Zarar hayvanla sınırlı kalmaz. Okul duvarının yanındaki bir kâse zehir, her şeye dokunan ve elini ağzına götüren çocuklar için doğrudan bir tehlikedir. Komşulardan birinin sahip olduğu ve birkaç dakikalığına sokağa çıkan bir köpek veya kedi için de tehlikedir. Oradan geçen herhangi bir kuş ya da başka bir canlı için de tehlikedir. Zehiri bırakan kişi sadece kedileri öldürmekle kalmamış, herkesin ortak kullandığı bir kamusal alana öldürücü bir madde eklemiştir; bir çocuk zarar görürse, hayal ettiğinden çok daha büyük bir sorumlulukla karşı karşıya kalabilir.

Çalışan bir hayvanı dövmek ise başka türden bir zarardır. Taşıyabileceğinin iki katı yüklenen ve yüzüne vurulan bir eşek daha iyi değil, daha kötü çalışacak ve daha kısa ömürlü olacaktır; hatta yolda çökebilir, trafiği kesebilir ve sahibini zarara sokabilir. Buradaki merhamet yalnızca bir duygu değil, pratik bir hesaptır: beslenen, sulanan ve gücüne göre yüklenen hayvan daha uzun yaşar ve daha çok verim sağlar. Mısırlı çiftçi bu bilgeliği, herhangi bir kanuna yazılmadan çok önce biliyordu.

Üçüncü ve daha görünmez bir zarar daha vardır: çocukların, eziyetin sonuçsuz kaldığını gördüklerinde öğrendikleri şey. Komşusunun kedileri zehirlediğini ya da araba sahibinin eşeği kimse engellemeden dövdüğünü izleyen bir çocuk, gücün en zayıf olana uygulandığını ve çığlığı duyulmayan acının sayılmadığını öğrenir. Bu, çocuklarımız için istemediğimiz bir derstir ve «bu yanlış» sözünü burada salt ahlaki bir yorum değil, bir terbiye ve güvenlik meselesi hâline getiren de budur.

Peki doğru davranış nedir? Birincisi, sokak kedileri veya köpekleri gerçekten ciddi bir rahatsızlığa yol açıyorsa doğru yol, yetkili birimlere bildirmektir; kişinin kendi başına adalet dağıtması ya da yola zehir saçması değil. İkincisi, bir hayvan besleyen ya da çeki veya yük hayvanıyla çalışan kişi, onu gücüne göre beslemeli, sulamalı, yüklemeli, hastalandığında tedavi etmeli ve ağır dövmenin, kasten yaralamanın yalnızca bir zulüm değil, cezalandırılabilir bir suç olduğunu bilmelidir. Üçüncüsü, gerekli olduğunda kullanılan pestisitler ve ev tipi zehirler, çocukların ve hayvanların erişemeyeceği bir yerde saklanmalı ve asla kamusal bir alanda bırakılmamalıdır.

Böyle bir şey yapan biriyle karşılaşırsanız, onunla sokakta kavga etmek zorunda değilsiniz. Sakin bir şekilde konuşabilir, bunun kanunen cezalandırılan bir eylem olduğunu hatırlatabilirsiniz; ısrar ederse, diğer her olayda olduğu gibi karakolda bir tutanak (mahdar — resmi polis tutanağı) tutturabilirsiniz. Kabın bırakıldığını gören tanıklar ile kabın veya yaralı hayvanın — kişilerin değil — fotoğrafları yardımcı olur. Önemli olan, sessizliğin tek seçenek olmadığını herkesin bilmesidir.

Bu yazıyı, 4 Ekim'e denk gelen Dünya Hayvanlar Günü arifesinde yayımlıyoruz. Bu günün kendine ait bir hikâyesi var: Alman Heinrich Zimmermann tarafından 1925'te Berlin'de başlatıldı ve Mayıs 1931'de İtalya'nın Floransa kentinde toplanan Uluslararası Hayvanları Koruma Kongresi, 4 Ekim'i oybirliğiyle Dünya Hayvanlar Günü olarak kabul etti. Yani dünya, Mısırlı kanun koyucunun bu maddeleri bugün hâlâ yürürlükte olan Ceza Kanunu'na yerleştirdiği neredeyse aynı yıllarda bu fikir üzerinde uzlaşıyordu. Metin konusunda kimseden geride değiliz; eğer bir gecikme varsa, bu uygulamada ve bilinçte.

Şimdi aynı sokağa, başka bir sabaha dönelim. Çocuklar okul duvarının önünden geçer, ne zehirli bir kâse ne de ölü bir kedi bulurlar; çünkü komşu, miyavlamalardan bunaldığında zehir satın almak yerine yetkili birimi aramıştır. Paralel sokaktaki araba sahibi de yükün yarısını indirmiş ve eşeğinin yüzüne vurmak yerine yanında yürümüştür. İki sabah arasında kanun değişmemiş, mahalleye olağanüstü bir güç inmemiştir. Değişen tek şey, birinin «sadece bir hayvan» ifadesinin hukuki bir tabir olmadığını, merhametin zayıflık olmadığını ve en zayıf canlılarla paylaştığımız sokağın, çocuklarımızın büyüdüğü aynı sokak olduğunu öğrenmiş olmasıdır.