“这样不对”：一块香蕉皮夺走一条无辜的生命

这本是一个听上去平常的故事，只是结局并不平常。一辆豪华轿车在拥挤的街道上滑行，司机剥开一根香蕉，慢条斯理地吃着，随后把手伸出车窗，像随手打个招呼那样把香蕉皮扔在柏油路面上，扬长而去。他没有回头，也从未想过这一小片黄色的果皮，几分钟之后会变成一件杀人的凶器。

几分钟后，一名背着书包、怀揣梦想的学生跑过同一个地方，他害怕考试迟到。一脚踩在香蕉皮上，身体失去平衡，滑倒在地，头部重重撞上路缘石。严重的内出血，路人的惊呼，一辆像往常一样姗姗来迟的救护车……然后是死亡的宣告。

我们在这里讲的是一则警示故事，而不是一份事故笔录，因为它的细节——以这样或那样的方式——每天都在我们的人行道上重演：一只手随手一扔，一只脚踩滑，一个头颅撞地。结论始终不变：一个孩子因为去求学而丧命，一个成年人因为不曾受教而扔下果皮。

每次发生这类事故，总有人说：“至于吗？”是的，就至于。轻率并不以行为的大小来衡量，而以后果的大小来衡量：那片果皮十次没有伤到人，第十一次就会伤到，而一旦伤到，一切都回不到从前。

马路不是垃圾桶。我们把那些所谓的“小习惯”不当回事，可它们实际上是能致命的习惯：从飞驰的车窗里扔出的香蕉皮、薯片袋或水瓶；从阳台上倒向行人头顶的垃圾；泼在柏油路上的油污或肥皂水，把路面变成一道肉眼看不见的滑道。它们都始于一个不到一秒钟的手部动作，其中有些却以一条人命告终。

宗教怎么说？把伤人之物从路上清除是一种施舍，那么亲手把祸害放在路上的人又当如何？先知（愿主福安之）说：“你们当远离两种招致诅咒的行为。”人们问：“真主的使者啊，是哪两种？”他说：“在人们行走的路上或他们乘凉的树荫下便溺。”（《穆斯林圣训实录》辑录）如果在人们的路上便溺尚且会招来诅咒，那么把使人滑倒、致人死亡的东西扔在路上的人呢？

另一段圣训说：“信仰有七十多个分支……其中最低的一支是把伤人之物从路上清除。”（《穆斯林圣训实录》辑录）可见，清理道路本身就是信仰的一部分；而把祸害放在人们的路上，既是信仰的欠缺，也是人性的欠缺。每一只滑倒的脚、每一个撞地的头颅、每一位因您的漠然而流泪的母亲，您都要在真主面前承担责任。

法律又怎么说？这种行为既不是“个人自由”，也不是“小过失”，而是法律明文处罚的违法行为。2020年第202号《废物管理法》第38条禁止在指定场所之外倾倒废物；该法第71条规定，任何人将非危险废物弃置于不当地点，处不低于1万埃镑、不超过10万埃镑的罚款；再犯者并处监禁和罚款，并没收实施违法行为所使用的车辆。

而如果这种疏忽导致他人受伤或死亡，法律定性就会彻底改变：从一起环卫违法行为，变成《刑法》第238条和第244条规定的过失致人死亡或过失致人伤害罪，可处监禁，此外受害者家属还有权提出民事赔偿要求。诚然，果皮与摔倒之间的因果关系需要检察机关和法院逐案认定，但原则是确定的：因过失致人死亡者，须为这条人命负责。您扔出车窗的不是一片果皮，而是给自己定罪的证据。

如何唤起公众的意识？单靠说教不够，单靠罚款也不够；需要改变的是行为，而这是我们所有人的责任。它可以从五个简单的步骤开始。

第一，从自己和家庭做起：在车里放一个小垃圾袋，并让孩子牢牢记住一条规矩——口袋比马路干净。少成若天性，习惯成自然。

第二，言语即责任：各位讲经人、教师和内容创作者，请把这个故事讲出去，讲一讲那片夺走一名学生性命的香蕉皮。故事打动人心的力量，远胜过数字和条文。

第三，学校是出路：每月一节关于“道路公德”的课，就足以培养出一代不乱扔纸屑的人。真正的考试不在考场里，而在街头。

第四，社会约束：不要对从车窗往外扔东西的人报以笑脸，而要投去责备的目光。在不让自己涉险的前提下，尽可能把违规行为记录下来，通过官方投诉渠道提交。社会舆论带来的羞耻感，是最有力的法律。

第五，以身作则：在您的车里、店铺门前和家门口各放一个小垃圾桶。人们模仿的是行动，不是言辞。

扔下果皮转身就忘的人啊：有一位母亲不曾忘记，有一滴眼泪不曾干涸，考场里有一个座位始终空着。在把任何东西扔出车窗之前，请想一想：您愿意让这片果皮成为一个人梦想终结的原因吗？街道不只属于您一个人；它属于奔向未来的孩子，属于赶去礼拜的老人，属于抱着婴儿的母亲。请先净化您的心，再去清洁您的手——心地洁净的人，不会忍心弄脏众人的路。

《公民之声》在《这样不对》栏目中继续做到指错不伤人：问题在于行为，而不在于个人。请通过我们平台上《您的声音》表单中的《公民镜头》服务，与我们分享您所看到的现象——但不要让自己涉险，也不要曝光任何个人——让我们共同建立一份有据可查的档案，提交给相关主管部门。